Vivere lebt: Hoffnungsschimmer!

Der Freitagabend begann mit einer besinnlichen Vesper, die uns schon in das Thema einführte. Zur Stärkung danach hatte uns das Willkommenskomitee aus Fulda ein warmes Abendessen vorbereitet. 

In einer gemütlichen Abendrunde draußen in der grünen Natur, umringt von Glühwürmchen, tauschten sich die 32 Teilnehmenden munter und lebendig aus: was hatten wir nicht alles seit dem letzten Jahr erlebt: einige waren auf Pilgerreise nach Assisi, viele waren beim wunderbaren Katholikentag in Erfurt mit dem Höhepunkt eines Franziskusgottesdienstes in der Barfüßer Kirche aktiv https://www.franziskanisch.net/allgemein/impressionen-vom-katholikentag/ ,  noch andere haben sich inzwischen zu WortgottesdienstleiterInnen qualifiziert, wovon auch die Vivere-Gruppe profitiert: es wurden kreative, liturgische Elemente entwickelt und ausprobiert. Auch die Vernetzung mit anderen Franziskaner-Gruppierungen wurde bewusst gepflegt, z.B. bei der Vorbereitung der 800 Jahre Jubiläen. Anderenorts waren etliche Vivere Geschwister bei Demonstrationen politisch aktiv und haben Exerzitientage, Workshops und Impulsspaziergänge durchgeführt.
Als guter Anlaufpunkt für Einzelkämpfer von Dresden bis Bonn, von Hamburg bis in die Voralpen hat sich die digitale Vivere Gruppe weiter bewährt. Und - als kleiner Ausblick auf den nächsten Tag - sprachen wir viel über die Hoffnungsschimmer, die es trotz allen Unheils auch im Umfeld von Vivere und durch Vivere gibt. Erinnert sei an die Initiative „Hoffnungsschimmer“ von Bruder Stefan OFM, die dazu einlädt, solche ‚positiven‘ und mutmachenden Geschichten, Erlebnisse, Lieder, Gedichte, Bilder … mit anderen franziskanisch gestimmten Menschen zu teilen. https://www.franziskanisch.net/allgemein/hoffnungsschimmer-der-woche-7/

Kurz vor Mitternacht klang der bunte und gesellige Abend in fröhlicher Stimmung aus, und diejenigen, die noch auf der Straße unterwegs waren, konnten ein ganz besonders hübsches und intensives atmosphärisches Leuchten wahrnehmen.

Stigmatisation: Nicht Stigmatisierung, sondern Auszeichnung! 

Im folgenden Interview erklärten die Franziskaner Br. Stefan Federbusch und Br. Cornelius Brohl, wie aus Sicht der Experten dieses Geschehen historisch einzuordnen ist und welche Bedeutung es für Franz von Assisi hatte. So sei Franz‘ Leidenschaft für Christus im Lauf seines Lebens immer mehr gewachsen: der Grundstein für diese ganz intensive und intime Berührung mit dem Herrn und die Identifikation mit den Leidenden habe schon viele Jahre vorher, z. B. bei der Berührung mit dem Aussätzigen, ihren Anfang genommen. Was Franz tiefe innere Liebe und Leidensnachfolge prägte, sei beim ‚Akt der Stigmatisation‘ ‚nur‘ noch äußerlich sichtbar geworden - was Franz selbst anderen gar nicht zeigen wollte.
Auf die zweite Frage, welche Bedeutung die Stigmatisation im Ordensleben bis heute habe, verwiesen die Referenten u.a. darauf, dass bei der Leidensbetrachtung die Stigmatisation bei FranziskanerInnen eine große Rolle spiele. Es gäbe in fast allen franziskanischen Orten Bilder dieses Geschehens, z.T. verbunden mit einer starken (uns heute oft fremdartigen) Leidensmystik. Der Gedanke der compassion, (des Mitleidens) aber und die radikale Zuwendung zu denen, die der Heilung und des Heils bedürfen, seien in den letzten 800 Jahren eine treibende Kraft für solidarisches, Menschen zugewandtes Handeln gewesen und sei es noch. 
Pater Cornelius wies außerdem darauf hin, dass die Fragen, ob - und wenn ja wie - dieses medizinisch nicht vollständig erklärbare und mehrdeutige Wunder tatsächlich passiert sei, zweitrangig sei. Entscheidend und lebensprägend sei die Erkenntnis, dass die Liebesbeziehung von Franz zu dem Auferstandenen ihn nicht unberührt und unbeschädigt lasse. Es gelte für jede’n, der/ die sich auf die Christusnachfolge einlasse, dass solche Spuren der Leidenschaft (Passion) sichtbar werden und ertragen und getragen, aber auch bei andern geheilt werden könnten.
Eine Bildbetrachtung und -meditation zu dem Bild von „Franziskus und die Armut“ (vgl. die Materialsammlung des Treffens in der Vivere-cloud) bot noch einen künstlerisch-spirituellen Zugang zu diesem Thema.